历史中的人性密码兽性人格 书 曹给非台海 正版.

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《历史中的人性密码(兽性人格)》编著者曹给非。 本书导语：“满嘴的仁义道德，一满肚子的男盗女娼”、“只许州官放火，不许百姓点灯”、“道貌岸然，衣冠禽兽”等成语和典故源自历史与古书。我们的祖先创造了众多的词汇、成语和典故来形容社会的虚伪与做作。天地君师亲，仁义礼智信。从书面上来说，成了*基本的道德底线和社会准则。但是封建统治阶级、个别知识分子只是以此为禁锢大众思想的一种工具。

目录

关键句：关于人性的个真相序言：阴阳人生——中国文化中的道德正反面***卷兽性人生
***章天下兽道***节 还原历史中的真实人性第二节 正反规则下的中国历史第二章狗道狗本贱道——身如，性如鬼魅***节 狗媚——自沦为狗，必有所图郭开戏廉颇和坤的至上媚君术第二节 狗魅——占位为下，占机为先爱江山更爱美人夏商周的三大情圣天子第三节 狗媒——站得越高，跌得越狠请君入瓮来俊臣儿皇帝石敬瑭第四节 狗昧——趋炎附势，人走茶凉忠诚源于满足见利忘义论食客第五节 狗彪——捅自己的，是自己人江山轮流坐伪男人的人生不寂寞第三章狼道狼本厉道——从开天辟地到自掘坟墓的宿命***节 狼啸——众敌环侧，难以周旋泣血的仕途——吴起之死居正革新人亡政息第二节 狼霄——背靠危涩势受倾覆柳宗的永贞遗恨北宋中期之法者悲歌第三节 狼消——木秀于林，风必摧之自毁长城之檀道济悲歌被口水淹死的神将狄青第四节 狼哮——有掣在肘，有心无力文强武弱南宋的小人朝廷第五节 狼潇——刚柔相济，将之大者大兵小将智王翦初唐不倒翁徐茂公的智慧第六节 狼嚣——此消彼长，弱肉强食 城头变幻大王旗晚唐的铠甲争黄袍第四章狐道，狐本诡道——玩的是权谋，秀的是演技
***节 狐途——横就一死，竖便一生 成也萧何败也萧何慧鸟先飞的朱升第二节 狐图——黄金无光，等同黄沙，姜太公钓鱼愿者上钩卧龙与凤雏第三节 狐涂——清高入土，卑鄙升天权腕***李林甫青词宰相严嵩第四节 狐徒——良禽错木，良臣错主空有英雄奇谋士好谋无断袁本初第五节 狐屠——磨刀不断，伤人害己，晁错的削藩悲歌四起四落寇老西儿第六节 狐吐——口水杀人，众口铄金子贡巧舌乱天下张仪妙语定连横第五章虎道虎本霸道——痛并快乐着的孤家寡人***节 虎视——攻城为下，攻心为上，从奴隶到皇帝的石勒草席皇帝刘裕第二节 虎饰——扮猪吃虎，大智若愚，做秀专家话王莽袁世凯的绝世演技
第三节 虎噬——梦里金涩终是一空，刘邦的股权回收计划卸磨杀驴朱重八第四节 虎蚀——天堂地狱，咫尺之间黄粱一梦李存勖太平天国的亡命盛宴第五节 虎失——近业则业，近欲则欲错生帝王家的荒唐皇帝录第六节 虎恃——依人傍物，终失所靠从霸天下到东床尸的齐恒公苻坚折戟淝水畔第二卷天下大道第六章争道争本杀道——*高雅又*的战场***节 同门——同类相亲，同类相轻，孙膑斗庞涓赵高计赚灭李斯第二节 宫斗——情丝系带，不敌一刀 弑兄杀弟逼父唐宫酿血变第三节 党争一板凳决定屁股，屁股决定脑袋牛李党争的乱唐雍正的滴血皇冠第四节 混击——锋芒在背，先手为强丑女***的西晋南明乱政第七章论道，论本生道——选择决定命运***节 虚实——受虚得虚，受实得实司马错定秦略桑弘羊舌战群儒第二节 谋论——真的假不了，假的真不了天下英雄出我辈谋论定三国第三节 觉悟一困而得道，悟而通达卧薪尝胆书吴越读心圣手汉张良第四节 言论——言论可***，也可杀人三国多面脸谱被恩仇的潘杨错案第八章圈道，历史圈之道——怎样的圈子，怎样的气数，怎样的结局。
***节 集路中华分合史第二节 变路第三节 亡路第四节 劫路逆流而行后记泣泪的笔尖

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《历史中的人性密码（兽性人格）》编著者曹给非。
《历史中的人性密码（兽性人格）》内容提要：我们无力去改变历史，也不能一下清洗数千年的顽污。但是我们需要去认识真实的历史，去发掘历史的本来面目，去面对人性中的兽性。只有面对才能反思，通过反思才能自我救赎。本书只是揭示了中国历史中小小的一角，以此来展示一个人所共知但是却没有面对的秘密。通过认识自我的缺点，希望大家有所
收获，有所思考。不求能改变什么，不求能得到什么，只是希望我们有勇气去面对真实的历史。谨以此献给读者，望共勉。

精彩部分

一种是虎，就是皇帝，在古代王权社会，皇帝是全国老大，拥有至高无上的权力，生杀予夺，都是皇帝一人决定。
在企业和各社会组织中，其实也一样，都能看到这四种角色的身影。
没有什么会一成不变，角色都是可以相互转换的。
狗是人们嫉妒并鄙视的，因为这群人大多靠的不是真本事，而是嘴皮子功夫、拍马功夫和眼神功夫。
狗因为成天在皇帝（老板）身边转，知道皇帝（老板）想什么、要什么和喜欢什么。他们的核心工作就是研究皇帝（老板），为皇帝（老板）量身制定服侍计划，把皇帝（老板）侍候得舒舒服服，这样他们才能很快地将皇帝（老板）套在手心里，有的还能让皇帝（老板）对自己产生依赖。
这类人通过老板，可遥控朝廷（公司），或者直接被任命为高级官员（管理层），参与政事。当他们渐渐获取朝廷（公司）的核心机要时，可以出卖情报发财，在朝廷（公司）里，这样的人比比皆是。还有的狗，势力不断膨胀，足以达到控制朝廷（公司）后，原来的皇帝（老板）就失去了作用，他就可以利用自己手中的权力，另立皇帝（老板），这样狗就成了事实上的虎。小人得志必猖狂，以前曾看不起自己、
打击过自己的狼和狐，他是不会放过的，不出口恶气，何以为人。
狼通常都是悲剧英雄，在朝廷里，国家危难时需
要他们，朝廷混乱时需要他们，外敌来攻时需要他们。在企业里，扩大规模时需要他们，开拓市场时需要
他们，解决难题时也需要他们。这样狼就有了扬名立万的机会、展示自己的舞台，历史上总会留下能臣猛将的丰功伟绩，商界中也会流传谁谁盘活了一个企业，谁谁把产品卖到全世界的经典传说。辉煌一过，就是暗淡。功高盖主，权压同僚，皇帝（老板）不满意，同僚们看着眼红，猜忌随之而来，流言蜚语满天飞，狼屡屡中招，非死即伤。
还有一些狼，手中有了足够的砝码，如军队，如
政权，如，如社会资源，他们就不愿意再做狼了。等他们能量充足后，就开始大展宏图，将军、
权臣废掉皇帝，高管逼走自己的领导，或者带走资源自立门户。这时狼就成了虎。
狐是*不成器的家伙。在朝廷里，他们*聪明睿智，也*精于算计。历史上有很多***的谋士、军师，被热炒成了半仙。不过他们也多有引以自傲的地方。狗必须长期忍辱负重才能一朝得见天日，且为数不多者能脱颖而出。狼则是靠自己的功劳、业绩，一步步提升的，位子低了被别人欺负，位子高了又被同僚嫉妒、老板猜忌。狐有才华，有学识，又会包装自己，经常一上来就是高位，别人还认为是隋理之中。历史上有姜太公钓鱼愿者上钩之说，三顾茅庐之事，等等。现实中也是一样，某个传说中的大师一来就是总监，某个成功的什么家一来就是副总。
狐又是*好收买的，给他们一点自尊和虚荣心，他们就乐得神魂颠倒。因此，历史上的帝王总把身边的谋士、军师称为“先生”、“老师”，让自己的儿子称之为“相父”、“亚父”和“仲父”，有时自己也这么叫。所以，这些智商超高的神人们，总是被皇帝所掌握，当值皇帝死后，还忠心耿耿地辅佐新任小皇帝，不会有非分之心。就像现在所谓的策划高手、
点子大王和谋略大师，仗着有口才、善计谋，四处忽悠。一旦忽悠成功，便被老板奉为神明，高手们也以此自鸣得意，却不知人家老板赚的才是大盆大钵，自己赚的只是一碗米汤。
大多数狐安于现状，喜欢一种被主子敬奉的平衡状态。当有更出色的狐和狼冒头太快，压过自己时，狐就会深恐不安。为了维持平衡，狐会沦为狗，围着
主子转，把智慧从安邦治国转移到打击政敌上。历史上出现了多次谋臣、文臣集团与武将集团争锋的局面，并且无一例外都是谋臣、文臣集团大获全胜，企业中也不乏其例，搞管理、行政的总是与做市场、公关和运营的格格不入。
虎是*累、*烦的。在影视作品里，经常会看到皇帝们整天喝花酒，人们便认为皇帝过着赛神仙的生
活。其实不然，过得过于逍遥的皇帝，往往不是被大将武力夺权，就是被权臣当傀儡，或者被太监、外戚所操控，还有就是被外敌所吞并。虎要战战兢兢地保护自己的权力，以免虎落平阳被犬欺。因此，就有了这样的怪状。皇帝宁愿冒天下之大不韪也要杀掉军功
赫赫的大将，宁愿昧着良心也要罢黜为国呕心沥血的大臣，宁愿用低贱的太监来对付自己的亲人。在企业里也是如此，老板可以把一起创业的兄弟赶出公司，也可以把精明能干的员工无故开除，也可以安插无能的亲信监视自己能干的副总。
虎通常是无情的，有情的基本见阎王去了。但狗、狼和狐也不是吃素的，软弱的虎可以控制，强悍的虎可以软化，失去尖牙利爪的虎可以直接处理掉，历史上宦官外戚专权、武将夺权和大臣篡位的例子举不胜举。P5－P7